Qui est ce Dieu tout-puissant capable de créer l’univers à partir du néant, de rendre une vierge enceinte, de ressusciter les morts et qui reste totalement impuissant face aux maux de ce monde ?
Qui est ce Dieu qui guérit miracu-leusement quelques privilégiés et laisse gémir d’innom-brables malades dans leurs souffrances ?
Qui est ce Dieu qui donne la foi à quelques amis et abandonne tant de personnes à leur quête d’infini et de plénitude ?
Qui est Dieu ?
La rumeur de Dieu tout-puissant court depuis plus de 4000 ans. D’abord transmise de bouche à oreille, les auteurs bibliques la gravent dans le marbre de l’Écriture Sainte à partir du IXe siècle av. J.-C. jusqu’au 1er siècle de notre ère.
Cette croyance en un Dieu tout-puissant pose bien des difficultés. De multiples questions surgissent sur les soi-disant possibilités infinies de Dieu. Les premières qui viennent spontanément à l’esprit concernent le mystère du mal. Si Dieu est tout-puissant, infiniment bon de surcroît, alors le mal ne doit pas exister. Comment aborder cette redoutable question à laquelle bien des théodicées se sont confrontées ?
Qui est ce Dieu qui guérit miracu-leusement quelques privilégiés et laisse gémir d’innom-brables malades dans leurs souffrances ?
Qui est ce Dieu qui donne la foi à quelques amis et abandonne tant de personnes à leur quête d’infini et de plénitude ?
Qui est Dieu ?
La rumeur de Dieu tout-puissant court depuis plus de 4000 ans. D’abord transmise de bouche à oreille, les auteurs bibliques la gravent dans le marbre de l’Écriture Sainte à partir du IXe siècle av. J.-C. jusqu’au 1er siècle de notre ère.
Cette croyance en un Dieu tout-puissant pose bien des difficultés. De multiples questions surgissent sur les soi-disant possibilités infinies de Dieu. Les premières qui viennent spontanément à l’esprit concernent le mystère du mal. Si Dieu est tout-puissant, infiniment bon de surcroît, alors le mal ne doit pas exister. Comment aborder cette redoutable question à laquelle bien des théodicées se sont confrontées ?