Dieu tout-puissant, mythe ou réalité

Qui est ce Dieu tout-puissant capable de créer l’univers à partir du néant, de rendre une vierge enceinte, de ressusciter les morts et qui reste totalement impuissant face aux maux de ce monde ?

Qui est ce Dieu qui guérit miraculeusement quelques privilégiés et laisse gémir d’innom-brables malades dans leurs souffrances ?

Qui est ce Dieu qui donne la foi à quelques amis et abandonne tant de personnes à leur quête d’infini et de plénitude ?

Qui est Dieu ?

La rumeur de Dieu tout-puissant court depuis plus de 4000 ans. D’abord transmise de bouche à oreille, les auteurs bibliques la gravent dans le marbre de l’Écriture Sainte à partir du IXe siècle av. J.-C. jusqu’au 1er siècle de notre ère.

Cette croyance en un Dieu tout-puissant pose bien des difficultés. De multiples questions surgissent sur les soi-disant possibilités infinies de Dieu. Les premières qui viennent spontanément à l’esprit concernent le mystère du mal. Si Dieu est tout-puissant, infiniment bon de surcroît, alors le mal ne doit pas exister. Comment aborder cette redoutable question à laquelle bien des théodicées se sont confrontées ?

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La bonne nouvelle de la sexualité

Est-il encore possible d’annoncer la bonne nouvelle de la sexualité au sein de l’Église, après le rapport de la CIASE sur les abus sexuels ? Ces scandales ont jeté un discrédit sur cette institution, parce qu’ils entrent en contradiction avec son autorité morale et sa crédibilité éthique. L’Église a beaucoup écrit et prêché sur la sexualité, sujet qui touche à la vie bien plus que tout autre. Mais, pendant des siècles, elle a surtout énoncé des préceptes sur les actes à faire et à ne pas faire. Elle a enfermé la plus belle des choses de la vie dans une ascèse qui pourrait se synthétiser en « hors mariage et hors procréation, point de salut ».

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