Masturbation - Approche médicale et psychologique

Histoire

L'adolescent doit faire face à l'expérience de l'exitation des organes génitaux. Le déclencheur peut être différent : expérimentation aléatoire ou exitation directe.correctement. Il est rapporté à maintes reprises que les adolescents recherchent simplement une issue, un moyen d’éliminer la tension physique de nature sexuelle. De plus, il est important de noter que le stade général de développement qui se produit pendant la puberté est un processus nécessaire. Dans ce processus d’« éveil », l’adolescent peut être surpris de découvrir qu’une nouvelle possibilité s’ouvre et qu’une toute nouvelle dimension du monde émotionnel s’ouvre. Cette découverte est tout à fait normale et bonne.

Il est également constaté que la masturbation a un lien avec les changements normaux qui se produisent pendant la puberté. Remschmidt montre que le début de la masturbation est très souvent lié à la phase où le taux hormonal de testostérone s'élève du niveau bas (en dessous de 100 ng/ml) avant la puberté au niveau adulte (plus de 500 ng/ml). Ces changements hormonaux qu'initie la puberté conduisent également à un « éveil » de la sexualité. De plus, le lien entre la testostérone et l’activation du comportement sexuel a également été démontré chez les femmes.

La puberté est une période difficile à bien des égards. La croissance physique rapide, l'augmentation de la tension mentale et la « puissance », « les demandes instinctives libidinales croissantes » peuvent sérieusement perturber l’équilibre. « L’expérience soudaine d’une pulsion sexuelle irrésistible qui dépasse la volonté » peut alors conduire l’adolescent à être plongé dans des conflits d’autosatisfaction.

Ainsi, il ressort clairement des explications précédentes que la masturbation pendant les années de développement de la puberté peut être considérée comme compréhensible. La masturbation se présente donc comme un phénomène normal dans le contexte du développement sexuel.

En revanche, les affirmations selon lesquelles la masturbation est nécessaire, qu’elle conduit à une augmentation de la liberté intérieure et du bien-être mental sont inapropriées, d'autant plus qu'elles s’accompagnent souvent d'incitations à la masturbation. La masturbation représente un défi pour le développement que les adolescents doivent maîtriser. Car même si la masturbation est un phénomène normal, il est alors particulièrement important de le maitriser si l’on veut atteindre une pleine maturité. Surtout lorsqu’il est dit que la masturbation est une étape transitoire, cela ne doit pas être utilisé comme une « excuse » pour continuer la pratique. Au contraire, cette référence à la masturbation comme une « étape de transition » devrait motiver à la surmonter. Cette maîtrise est importante, car la distance que l'adolescent a ainsi prise par rapport à ses pulsions sexuelles conduit à une augmentation de la liberté intérieure et mentale. Ce processus de maturation est nécessaire lorsque le problème de la masturbation est envisagé sous l’angle du but ultime de la sexualité à savoir un partenariat amoureux et, en fin de compte, un mariage durable. Atteindre cet objectif impliquera un processus nécessaire de maturation, qui peut impliquer certaines difficultés.

Johannes Vorherr. Traduit de l'allemand. Attention cependant : comme pour tout, lorsqu'elle est pratiquée dans l'excès, la masturbation peut engendrer l'inverse des effets escomptés. Addictive et souvent associée à de la cyberpornographie, elle peut causer des dysfonctions érectiles (source 4), mais aussi créer un sentiment de culpabilité, de la tristesse, un désengagement de ses responsabilités, et donc une baisse de l'estime de soi. Bref : la masturbation oui, l'addiction non ! Un aspect qui ne peut être ignoré en ce qui concerne la masturbation est le risque de tomber dans une « ornière ». La masturbation peut devenir une habitude difficile à perdre car elle est associée au plaisir physique. Le danger de la masturbation en particulier est – comme son nom l’indique (en allemand) que l’on est toujours disponible pour « soi-même ». Heereman parle donc d’une « drogue omniprésente », pour ainsi dire, qui comporte le risque de ne pas apprendre la maîtrise de soi ou la retenue. Les besoins du corps peuvent devenir écrasants s’il ne reçoit pas suffisamment de ressources pour s’y adonner. Le point ici est précisément que même si l’acte individuel ne cause pas de préjudice important, il a néanmoins tendance à devenir plus fréquent, ce qui augmente également le risque de préjudice.

La masturbation peut créer une dépendance. Tout comme n’importe quelle habitude, elle peut asservir quelqu’un (comme la nicotine, la cocaïne, l’alcool, le jeu, le shopping, les jeux informatiques…). Car les désirs et les pulsions sexuelles peuvent devenir très forts. Cela peut créer un cercle vicieux : plus vous vous masturbez souvent, plus vous en aurez envie, et plus vous le ferez souvent, jusqu'à ce que cela devienne si intense que vous devez le faire. Cela peut alors conduire à ce que cela vous contrôle ou à des comportements compulsifs.

Dans le cas d’une masturbation excessive, cette addiction peut conduire à l’isolement ou au narcissisme, et ensuite rendre les gens malades. La masturbation peut devenir une habitude difficile à surmonter, qui force tyranniquement à remplacer ce qui manque intérieurement, par l’accumulation d’expériences jouissives.

Dans ce cas, il y a un risque que la sexualité détermine, voire domine, les gens, et que les gens ne contrôlent plus la sexualité. Le grand paradoxe ici est que cette addiction ne rende quelqu’un apte à « l’amour » que sous certaines conditions. Or selon 1 Corinthiens 13, l’amour est exactement le contraire de cela. L’amour ne cherche pas son propre bien, mais il veut le bien de l’autre. De plus, d’un point de vue chrétien, on peut également affirmer que rien ne doit nous rendre captifs (1 Co 6, 12) et que nous devons abandonner tout ce qui nous empêche (Hé 12, 1) de suivre Dieu. Car notre plus grand commandement est d’aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée et de toute notre force (Marc 12:30), ce qui est certainement difficile à faire lorsque nous sommes prisonniers de l’autosatisfaction.

Fuite du monde réel

5.3 ÉVASION DE LA RÉALITÉ ET CONFLITS AVEC LA RÉALITÉ En lien avec la masturbation, on observe une sorte d’évasion face aux problèmes du monde réel ou qui sont déclenchés par des conflits avec le monde réel. Même s’il faut préciser à l’avance que ces aspects ne sont pas nécessairement des conséquences obligatoires, ils doivent néanmoins être pris en compte. 5.3.1 REMPLACEMENT OU ÉVASION VERS DE « BEAUX SENTIMENTS » Une problématique est la possibilité d’échapper à la réalité par la masturbation et la création de sentiments agréables, qui peuvent survenir indépendamment des éventuels problèmes de l’environnement. Comme déjà mentionné ci-dessus, la masturbation peut devenir la « méthode standard » pour faire face ou traiter des difficultés ou des états émotionnels désagréables (par exemple la solitude). La masturbation est pratiquée parce qu'elle recherche un certain équilibre, une certaine récompense, une forme de gestion du stress ou encore une sorte d'évasion face à quelque chose de désagréable du monde réel. Il n’est pas rare que la masturbation se produise lors d’une situation désagréable, par exemple pendant une période d’examen, ou parce que le travail est perçu comme un fardeau. Dans ce cas, on tente de créer des sentiments « agréables » dans une situation désagréable. Cependant, lorsque la masturbation est pratiquée comme une échappatoire aux problèmes, il s’agit d’une façon de penser à très courte vue, puisque les problèmes « après » sont tout aussi présents qu’« avant ». Alsteens écrit que la masturbation ne peut offrir qu’une solution temporaire et à court terme, par exemple, aux sentiments de solitude. 5.3.2 FORTE PRÉOCCUPATION CORPORELLE Un autre danger posé par la masturbation est l’égocentrisme de la sexualité qui y est pratiquée. La masturbation est une pratique totalement autodirigée et peut conduire à une fixation excessive sur son propre corps. Parce que pendant la masturbation, l'être humain reste avec lui-même et tourne uniquement autour de son propre désir, de son plaisir et de ses besoins. Cet égocentrisme peut se produire relativement facilement, puisque pendant la masturbation, on ne pense qu'à soi-même. Vous savez ce qui est bien, ce qui fait du bien et vous pouvez « le faire exactement comme vous le souhaitez ». Vous n’avez pas non plus à « lutter » avec la relation pour communiquer vos souhaits à l’autre personne. Tous ces aspects montrent à quel point le seuil d’inhibition est bas. Alsteens écrit sur le danger qui peut en résulter : Toute masturbation pratiquée sur une longue période devient une habitude qui fixe la vie intérieure davantage sur le génital que sur l'érotique et provoque davantage une recherche de soi qu'une recherche de l'autre. Il existe donc un grand danger que, plus tard, lors de la consommation de l'amour conjugal, sous l'influence de réflexes causés par l'habitude, la masturbation étant acquise, le partenaire n'est perçu que sous un angle purement sexuel et non dans sa dimension de personnalité. Le narcissisme inhérent rendra l'amour et la dévotion d'autant plus difficiles. Jones le résume ainsi : « L'accent est mis sur soi-même, ses sentiments, son orgasme, et rien d'autre. » Le danger est qu'à travers la fixation sur son propre corps, la sexualité soit réduite au « physique ». Ce faisant, l'être humain s'appauvrit lorsque la sexualité est réduite à cette dimension. Alsteens décrit dans ce contexte comme suit : « La croissance sexuelle atteint sa pleine maturité dans l'union indissoluble de l'amour et de la pulsion sexuelle. » Parce qu'une fixation sur son propre corps ne tient pas compte du fait que le sexe est plus que la simple satisfaction de ses désirs et l'atteinte d'un orgasme. Le sexe, c'est deux personnes qui se partagent l'une avec l'autre - se donnent l'une à l'autre d'une manière qui procure du plaisir à tous les deux. La sexualité est ancrée dans une relation vécue qui doit être nourrie. En revanche, dans la sexualité qui s'exprime par la masturbation, l'autre personne n'est plus au centre de l'attention, mais plutôt son propre plaisir. Packer résume cela comme suit : « Le sexe est fait pour les relations, pas pour les voyages de l'ego. » 5.3.3 ÉGOCENTRISME Comme déjà mentionné, la masturbation peut entraîner un fort risque d’égocentrisme. La situation de l’adolescence comme transition du monde enfantin à la réalité de l’âge adulte joue un rôle. Cette situation de transition provoque chez l’adolescent le désir d’entrer activement dans des relations amicales et aimantes avec les autres, mais en même temps de se replier sur lui-même, de réfléchir à sa propre valeur et au sens de la vie, et d’essayer de se trouver d’abord lui-même pour pouvoir ensuite affronter la réalité extérieure avec moins de vulnérabilité. Le besoin vivace d’être compris, aimé et accepté dans une communauté contraste avec la solitude dans laquelle sa tendance à l’introversion et à l’introspection le maintient prisonnier. Dans sa forme immature, ce stade de développement recèle le danger que la masturbation puisse entraîner des conséquences sociales à long terme : si l'on y reste coincé, elle conduit à l'égoïsme et ne rend pas ouvert et prêt à un partenaire, mais crée plutôt la tendance à mettre l'autre personne au service de son propre plaisir. Cela peut alors conduire à un amour-propre excessif. « L’individu reste ancré dans la satisfaction solitaire, et à partir de là, le narcissisme secondaire se développe inexorablement. » Il est particulièrement important pendant la puberté que le jeune surmonte le stade infantile de l’égocentrisme afin de devenir une personnalité à part entière au sein de notre société. Car notre société, tout comme la famille, repose sur une multitude de réseaux relationnels, qui nécessitent bien sûr la capacité de nouer des relations. S’ouvrir et se tourner vers les autres est donc essentiel. La masturbation, en revanche, peut refléter une grande part d’égocentrisme, dans lequel se regarder soi-même devient de l’égoïsme. Et la Bible met également en garde contre l’égoïsme qui peut sans aucun doute aussi se révéler dans la masturbation (Rom 2:8; 2Tim 3:2,4b). 5.3.4 TÂCHE DE DÉVELOPPEMENT : DÉVELOPPEMENT DE LA PERSONNALITÉ Cependant, les dangers mentionnés au dernier point ont également un autre aspect. Ici aussi, la masturbation en tant qu’habitude peut devenir une menace pour le développement normal de la personnalité à mesure qu’elle prend le dessus. « Au lieu d’une ouverture progressive au monde extérieur dans l’engagement et la conversation, émerge alors une introversion progressive, combinée à une peur de la confrontation et à un sens exagéré de soi. » Des recherches psychologiques ont montré que la masturbation peut indiquer une déficience de la personnalité humaine, à savoir une attitude de l’ego qui, bien que compréhensible à un certain stade de développement, peut néanmoins être surmontée. Ainsi, la masturbation est répertoriée comme un symptôme dans un manuel de psychiatrie parmi les personnalités en insécurité,65 dont le manque de confiance en soi peut s’accompagner de forts complexes d’infériorité ou de déficiences de communication. Cependant, dans ces cas, la masturbation n’est pas le véritable problème, mais la cause sous-jacente. Cependant, la masturbation peut être un moyen de rester dans le monde des illusions, afin de ne pas avoir à faire face aux vrais problèmes. Cette persistance entraîne une restriction du processus de développement nécessaire. La masturbation peut être un symptôme de l’incapacité à faire face à la vie et à la réalité. Les pensées peuvent de plus en plus tourner autour du « soi », et il existe un risque de s'isoler de plus en plus du monde extérieur.66 Il faut également rappeler ici que cette fuite dans un monde d'illusions ne résout aucun problème, et que la masturbation n'apporte pas de réelle satisfaction, mais tout au plus une brève distraction. 5.3.5 DISTANCE DE LA RÉALITÉ DU PARTENAIRE Un autre problème est le danger d’aliénation de la réalité physique. Par exemple, le partenaire peut devenir dans l’imagination quelqu’un qu’il n’est pas ou ne peut pas être. Dans ce cas, des idéaux de beauté déformés et la disponibilité illimitée du partenaire imaginaire peuvent avoir un impact négatif sur une relation future. Il est important d’apprendre à gérer sa propre sexualité avant le mariage, ne serait-ce que parce qu’on ne peut pas « disposer » de l’autre personne dans le mariage sans restrictions, ou parce que, par exemple, une grossesse peut entraîner un changement nécessaire dans sa vie sexuelle. Kinsey a démontré une telle distorsion de la réalité dans son rapport lorsqu’il a écrit que la durée moyenne de la masturbation pour les hommes n’est que de 1 à 2 minutes et pour les femmes de 3 à 4 minutes. Une telle pratique enracinée d’excitation sexuelle brève n’est certainement pas propice à une expérience hétérosexuelle (ultérieure). 6. CLASSIFICATION ET ÉVALUATION DE LA MASTURBATION D'UN POINT DE VUE BIBLICO-THÉOLOGIQUE Comme cela est déjà apparu clairement dans les développements discussion précédents, la classification et l’évaluation de la masturbation d’un point de vue biblico-théologique ne sont pas faciles. Étant donné que de nombreux aspects différents doivent être pris en compte, il est important qu’un certain degré de différenciation soit également effectué dans l’évaluation. Cela est nécessaire car les généralisations ne peuvent pas rendre justice au problème de la masturbation, et ce n’est pas une simple « question en noir et blanc ». 6.1 La masturbation : pas un péché Il existe plusieurs raisons pour lesquelles la masturbation ne devrait pas être considérée comme un péché. L’argument le plus important est que la Bible elle-même ne condmane pas explicitement la masturbation, bien qu’elle décrive d’autres pratiques sexuelles comme pécheresses (chapitre 3.6). Il est également devenu clair que certains arguments contre la masturbation à travers l’histoire découlent davantage de l’hostilité néoplatonicienne envers le corps que de la Bible (chapitre 2, en particulier le chapitre 2.3 et le chapitre 3.1.1). De plus, il a été démontré que des processus similaires (orgasme avec sécrétion/éjaculation et fantasmes sexuels) peuvent également se produire involontairement la nuit (chapitre 4.3). L'origine créationnelle et divin de cet état pourrait également parler en faveur d’une appréciation neutre. En outre, la dynamique inhérente à la sexualité peut être citée comme argument. Les désirs et les envies sexuelles peuvent être forts, bien plus forts que, par exemple, que le désir d’aller au cinéma. Il est donc également plus facile de satisfaire le désir de résister à un film plutôt qu'à l'envie de sexualité. Même si nous ne devons pas aller jusqu’à mettre la sexualité sur le même plan que le désir de nourriture, et donc avoir la nécessité de consommer de la nourriture, nous devons néanmoins rappeler l’affirmation biblique selon laquelle l’amour est aussi fort que la mort et la passion aussi irrésistible que le tombeau (Cantique des Cantiques 8, 6). Il s’agit ici de souligner les différences entre un désir banal (par exemple, voir un film) et la dynamique inhérente à la sexualité, car une équation ne rendrait pas justice à la force des sentiments et à leur dimension profonde. Même si le modèle selon lequel l’homme est déterminé par ses instincts doit être contredit. (La Bible met l'accent sur la responsabilité humaine et la prise de décision). On peut supposer qu'il existe une tension sexuelle qui exige une libération de cette pression instinctive. Bien que le corps lui-même soulage cette pression par des pollutions nocturnes, la masturbation peut également jouer un certain rôle dans ce contexte. Ainsi, on peut dire qu'en ce qui concerne la masturbation, qui « se produit » de temps à autre sans entrer en conflit avec la pulsion du désir (c'est-à-dire dans le cadre d'une libération de la pression instinctive) et ne devient pas une habitude ou une compulsion (absence de liberté 1Cor 6:12), n'est pas nécessairement à considérer comme un péché selon la Bible. 6.2 Aspects pécheurs de la masturbation Outre les arguments qui plaident en faveur d’une évaluation neutre, il existe également des aspects qui font que la masturbation apparaît comme un péché. Surtout, l’aspect de la sexualité pratiquée est conçu par le Créateur pour être dirigé vers le « toi » (chapitre 3.1.2). Si l’on suppose que Dieu a créé la pratique de la sexualité pour le partenariat (le mariage), cela signifie que la masturbation est un acte réalisé en dehors du cadre donné par Dieu. Ainsi, la sexualité pratiquée par la masturbation manque le dessein de Dieu. De plus, il faut souligner que la masturbation est très souvent associée à des fantasmes désagréables qui entrent en conflit avec la maîtrise du désir. (Chapitre 3.4). La Bible, en revanche, indique clairement que le désir est un péché et doit être condamné. Étant donné que le désir et la masturbation sont étroitement liés, il convient de les éviter en raison de cette tendance au péché. Lorsqu’on parle de masturbation, il faut également prendre en compte l’aspect du désir, car des pensées ou des images sexuelles peuvent surgir pendant la masturbation. Des études psychologiques confirment cette pertinence puisqu'elles montrent que les fantasmes sexuels sont souvent impliqués dans la masturbation. De nombreux auteurs et pasteurs soulignent à juste titre qu'il existe un certain danger de collision entre les fantasmes qui se produisent pendant la masturbation et l'avertissement de Jésus contre le désir. En effet, les avertissements de Jésus sont radicaux et ne doivent donc certainement pas être sous-estimés dans le contexte de la masturbation, car dans Matthieu 5:27-29 Jésus dit très clairement qu'il vaut mieux s'arracher un œil que d'être jeté en enfer par le désir (avec deux yeux fonctionnels). De plus, le risque que la masturbation devienne une habitude et une dépendance ne doit pas être sous-estimé. Comme déjà montré ci-dessus, il peut « broyer » ou même développer leur potentiel addictif. Ceci est également confirmé par des recherches psychologiques, qui soulignent les dangers inhérents à la masturbation (voir chapitre 5.2). Au chapitre 3.5.1, il a cependant été démontré que la Bible avertit clairement le chrétien que rien ne doit le rendre captif. C'est pour cette raison qu'il existe un risque aigu de violer la volonté de Dieu, et que la masturbation doit également être évitée. De plus, la fuite de la réalité vers de « belles sensations », l’orientation corporelle prononcée, l’égocentrisme et la distance par rapport à la réalité du partenaire pourraient s’avérer problématiques (chapitre 5.3). La masturbation crée donc une distorsion de la réalité et l’égocentrisme, ce qui peut rendre difficile le respect de l’idéal biblique de l’amour et des relations. Il convient donc de noter que même avec la masturbation, il existe des dangers qui ne doivent pas être sous-estimés et qui font que la masturbation apparaît comme un péché. En conclusion, on peut dire qu’il n’existe aucune raison impérieuse dans la Bible pour décrire l’acte physique de masturbation lui-même comme un péché, mais que certaines formes et phénomènes de masturbation qui l’accompagnent souvent doivent être condamnés comme péché. https://ethikinstitut.de/wp-content/uploads/2022/07/Selbstbefriedigung.pdf